07101de78e0ebb36cfaa5e19cf7c8612

revenuehits

Powered by Blogger.

Friday, 26 August 2016

Cristiano Ronaldo dinobatkan sebagai pemain terbaik Eropa

26 Agustus 2016

Kapten tim nasional Portugal, Cristiano Ronaldo, dinobatkan sebagai pemain terbaik Eropa versi Asosiasi Sepakbola Eropa (UEFA) untuk kedua kalinya.
Pemain berusia 31 tahun itu dipilih setelah berkontribusi merebut trofi Liga Champions musim 2015-2016 bersama Real Madrid dan Piala Eropa 2016 bersama timnas Portugal.
Dari tiga pesepakbola yang muncul, nama Ronaldo dicetuskan 40 jurnalis yang mewakili asosiasi sepabola negara dalam UEFA.
Jumlah tersebut melampaui Antoine Griezmann, pemain timnas Prancis yang bermain untuk Atletico Madrid, serta Gareth Bale, pemain timnas Wales yang bermain untuk Real Madrid. Griezmann dipilih delapan jurnalis, sedangkan Bale dipilih tujuh jurnalis.
“Ini penghormatan yang besar. Teman-teman satu tim saya merupakan kuncinya, mereka adalah kuncinya setiap tahun. Saya sendiri bekerja keras, tapi tanpa bantuan mereka hal ini tidak akan mungkin,” kata Ronaldo kepada UEFA.



Menurut Ronaldo, menjuarai Piala Eropa adalah sesuatu yang berbeda mengingat dia telah memenangi Liga Champions sebanyak tiga kali.
“Memenangkan sesuatu bersama Portugal adalah salah satu yang terbaik dalam karier saya,” katanya.
Sepanjang musim 2015-2016, pemain berjuluk ‘CR7’ itu telah mencetak 51 gol bagi Real Madrid di Liga Spanyol dan Liga Champions.
Predikat pemain terbaik di Eropa versi UEFA telah diraih Ronaldo atas pencapaian pada musim 2013-2014. Pemain yang juga telah mendapat predikat serupa sebanyak dua kali adalah Lionel Messi pada musim 2010-2011 dan 2014-2015

India umumkan larangan praktik ibu pengganti komersial


Pemerintah India telah menyampaikan usulan rancangan undang-undang untuk melarang praktik ibu pengganti komersial.
Jika disetujui oleh parlemen, undang-undang tersebut juga akan melarang orang-orang yang bukan berkewarganegaraan India, orang tua tunggal dari India serta kaum gay untuk memperoleh anak melalui ibu pengganti.
Pasangan yang kurang subur bisa mencari ibu pengganti, tetapi masih harus ada hubungan keluarga.
Kelompok infertilitas mengkritik rancangan undang-undang itu. Mereka mengatakan peraturan tersebut akan mengarah ke praktik ibu pengganti yang ilegal.


India dijuluki sebagai 'pusat ibu pengganti' dunia. Pasangan infertil, termasuk banyak di antaranya yang dari luar negeri, membayar wanita lokal untuk mengandung janin sampai melahirkan
Praktik ini diperkirakan bernilai lebih dari US$1 miliar atau sekitar Rp1 triliun per tahun. Tapi ada kekhawatiran yang meningkat atas praktik bisnis yang tak teregulasi.
Menteri Luar Negeri, Sushma Swaraj, mengatakan pada para wartawan, usulan RUU tersebut mengizinkan pasangan India yang tidak memiliki anak, setelah setidaknya lima tahun menikah, untuk mencari ibu pengganti, dan harus memiliki hubungan keluarga.


"Ini adalah peraturan menyeluruh untuk melarang praktik ibu pengganti komersial sepenuhnya," kata Sushma.
"Pasangan yang tidak subur, yang tidak bisa mempunyai anak-anak karena alasan kesehatan, dapat meminta bantuan dari keluarga dekat, yang disebut penggantian non-komersial," lanjutnya.
Banyak yang mengkritik usulan tersebut, yang mengatakan pasangan yang sangat menginginkan anak hanya akan mempunyai sedikit pilihan.
"Walaupun kita perlu regulasi untuk memastikan tidak ada wanita yang terpaksa melakukan praktik ibu penggantian, larangan tegas itu tidak logis," pakar kesuburan pasangan suami-istri, Archana Dhawan Bajaj, mengatakan pada kantor berita AFP.

Warga sipil dan pemberontak segera tinggalkan Darayya, Suriah



Ribuan warga sipil dan kubu pemberontak akan segera meninggalkan Kota Darayya yang terletak di pinggiran ibu kota Suriah, Damaskus, setelah sebuah kesepakatan tercapai antara pemerintah dan pemberontak.
Melalui kesepakatan itu, 4.000 warga sipil akan bertolak dari Darayya ke tempat-tempat penampungan pemerintah, pada Jumat (26/8). Adapun 700 orang bersenjata bakal hengkang menuju Kota Idlib yang dikuasai kubu pemberontak.


Evakuasi tersebut mengakhiri pengepungan Darayya oleh militer Suriah sejak 2012 lalu. Selama kurun waktu itu, warga sipil mengalami penggempuran serta kekurangan pasokan pangan, air, dan obat-obatan. Pertama kali mereka menerima pasokan dalam empat tahun adalah pada Juni lalu.
”Kami dipaksa hengkang, tapi kondisi kami telah menurun ke titik yang tak tertahankan. Kami bertahan selama empat tahun, tapi tak bisa lebih lama lagi,” kata Hussam Ayash, seorang aktivis di Darayya kepada kantor berita Associated Press.
Kesepakatan evakuasi Darayya muncul selagi Menteri Luar Negeri Amerika Serikat, John Kerry, sedang bersiap menggelar perundingan dengan Menlu Rusia, Sergei Lavrov, di Jenewa, Swiss.
Perundingan itu digelar untuk menegosiasikan gencatan senjata sementara di Aleppo, kota yang dilanda pertempuran sengit antara pasukan pemerintah dan pemberontak.

Ledakan di Turki, delapan polisi tewas


Sebuah bom mobil di luar sebuah kantor polisi di Turki mengakibatkan ledakan dahsyat yang menewaskan delapan polisi dan mencederai lebih dari 45 lainnya.
Ledakan itu terjadi di kantor polisi Kota Cizre, sebelah tenggara Turki, sekitar pukul 07.00 waktu setempat.
Belum jelas siapa pihak yang berada di balik peledakan itu, namun media di Turki melaporkan Partai Pekerja Kurdistan (PKK) sebagai dalangnya.
Selama beberapa bulan terakhir jam malam diberlakukan di Cizre oleh aparat Turki yang tengah memerangi PKK.
Di lain pihak, PKK menargetkan aparat keamanan Turki sejak gencatan senjata selama dua tahun berakhir pada Juli 2015 lalu.
Selain memerangi PKK, Turki juga melancarkan gempuran terhadap ISIS di perbatasan Turki-Suriah.

Monday, 22 August 2016

kumpulan album reggae full

Kumpulan Lagu ROOT Reggae

Kumpulan Lagu Pace Rasta Full Album
untuk download Klik disini

Kumpulan Lagu Coffee Reggae Stone Full Album
untuk download Klik disini

Kumpulan Lagu REGGAE SKA Full Album
untuk download klik disini

Kumpulan Lagu Alpha Blondy Full Album
untuk download klik disini

Kumpulan Lagu SukirGenk Full Album
untuk download klik disini

Kumpulan Lagu BRAVESBOY Full Album
untuk download klik disini

Kumpulan Lagu Debu Jalanan Reggae Full Album
untuk download klik disini

Kumpulan Lagu Savana Reggae Dangdut Full Album
untuk download

Kumpulan Lagu Fredi Marley Full Album
untuk download klik disini

Kumpulan Lagu SEJEDEWE Full Album
untuk download klik disini

Kumpulan Lagu Roompoet Hijau Full Album
untuk download klik disini

Kumpulan Lagu MOMONON REGGAE Full Album
untuk download klik disini


Kumpulan Lagu Dhyo Haw Full Album
untuk download klik disini

Kumpulan Lagu Boys N Root Full Album
untuk download klik disini

Sunday, 21 August 2016

free download lagu noah legends full album

bagi para pecinta noah band silahkan download mp3 noah diantarnya
  1. andai kau datang
  2. cinta bukan dusta
  3. kisah cintaku
  4. kupu-kupu malam
  5. sajadah panjang
  6. sendiri lagi feat angger dimas
  7. sendiri lagi
  8. tinggalah aku sendiri
klik disini file rar DOWNLOAD

puisi untuk istri

janjiku padamu belum ku tepati
tapi disuatu hari nanti pasti kutepati
saat ini ku sedang mencari apa yang kita nanti
sabar dan slalu berdoá pada Ilahi
love n miss u istriku

Ratusan warga desa tawuran gara-gara sinetron

Percekcokan tentang sebuah drama TV populer di Bangladesh meletus menjadi tawuran yang melibatkan ratusan orang, mengakibatkan 15 orang terluka parah, kata polisi.
Penduduk desa di kota kecil Habiganj awalnya berkumpul di sebuah kedai untuk menonton sebuah sinetron fantasi Bengali buatan India berjudul Kiranmala.
Tapi kemudian dua orang berselisih pendapat tentang alur cerita, disusul oleh terjadinya pemihakan di antara hadirin. Perkelahian massal pun pecah, sebagian menggunakan pisau dan batang kayu.
Polisi sampai harus menggunakan gas air mata dan peluru karet untuk membubarkan massa.
Image caption Kiranmala, drama fiksi ilmiah tentang seorang puatri jagoan yang menyelamatkan umat manusia dari kejahatan, sangat populer di Bangladesh.
Kiranmala, drama fiksi ilmiah tentang seorang putri jagoan yang menyelamatkan umat manusia dari kejahatan, sangat populer di Bangladesh.
Perkelahian meletus di sebuah kedai di desa Dhol, 176km timur laut Dhaka.
Kepala polisi setempat Yasinul Haque mengatakan kepada BBC Shyadul Islam: "Dua orang awalnya bertengkar tentang cerita dalam episode drama ini, yang berubah menjadi tawuran. Ratusan orang menyerang satu sama lain dengan tongkat dan pisau."
"Polisi harus menembakkan sembilan peluru karet dan lima gas air mata untuk mengendalikan massa. Setidaknya 15 orang membutuhkan perawatan di rumah sakit
Kantor berita AFP melaporkan bahwa sedikitnya 100 orang terluka dalam tawuran itu.
Yasinul Haque mengatakan tawuran dimulai pada Rabu malam dan berlanjut sampai Kamis pagi.
Meskipun dibuat di India, Kiranmala adalah drama TV yang paling populer di Bangladesh dalam beberapa tahun terakhir.
Tahun lalu, media lokal mengaitkan peristiwa bunuh diri dua gadis remaja Bangladesh dengan drama TV ini, setelah dilaporkan bahwa orang tua mereka menolak membelikan mereka pakaian yang sejenis dengan yang dikenakan sang putri Kiranmala.

17 Napi di Kolombia Dinikahkan Secara Massal di dalam Penjara

Sebanyak 17 narapidana bersama pasangannya berfoto bersama usai dinikahkan secara massal di penjara Carcel Villa Hermosa di Cali, Kolombia, 19 Agustus 2016. REUTERS/Jaime Saldarriaga

Bocah 6 Tahun Tewas Saat Melindungi Ibunya dari Pemerkosa

TEMPO.CO, Cape Town - Bocah laki-laki berusia enam tahun meregang nyawa setelah berusaha mencoba menghentikan seorang pria yang akan memperkosa ibunya. Kutlwano Garesape, bocah malang itu ditikam dengan pecahan botol oleh pemerkosa.

Hari nahas itu, Ibunya, Segomotso Garesape,  mengantar dua anaknya, Thabiso dan  Kutlwano ke sekolah dengan berjalan kaki ke kawasan Northen Cape, Afrika Selatan. Mereka tertinggal bus yang biasa mereka tumpangi ke sekolah.

Mendekati sekolah, seorang pria mendadak muncul dan mencengkeram Segomotso seraya meminta uang.  Tidak terima perlakuan pria itu kepada ibunya, Kutlwano kemudian menampar dan menendang penyerang itu sambil berteriak: "Lepaskan ibu saya, itu ibu saya."

Thabiso ketakutan tapi Kutlwano berusaha untuk membela ibunya. "Saya bisa merasakan bahwa orang itu menarik rok saya dengan tangannya yang lain dan menyadari bahwa dia ingin memperkosa saya di depan anak-anak saya," ungkap Segomotso, seperti yang dilansir Independent pada 19 Agustus 2016.

Penyerang yang tidak disebutkan namanya itu yang merasa terganggu oleh Kutlwano kemudian ditendang oleh Segomotso.  Pria itu kemudian melampiaskan kemarahannya pada Kutlwano.

Saat Segomotso dan Thabiso berlari untuk mencari bantuan, pria itu lantas mencekik dan menusuknya dengan pecahan botol. Setelah melakukan aksi sadisnya, penyerang itu kemudian lari dan meninggalkan tubuh Kutlwano yang sudah tidak bernyawa di jalur kereta api di dekatnya.

"Saya mendengar anak saya menangis meminta tolong, namun saya hanya bisa melihat dia berusaha membela diri dengan tangannya. Pria itu terus saja menusuk," kata Segomotso.

Segemotso mengaku bahwa dia tidak bisa berbuat apa-apa. Dia kemudian mencoba untuk mencari bantuan kepada orang-orang yang ada di sekitar tempat kejadian, namun tidak digubris. Baru setelah pria itu kabur, dia mendekati anaknya yang telah tergeletak bersimbah darah dan mendapati bahwa Kutlwano sudah meninggal.

Seorang juru bicara polisi setempat, Kapten Olebogeng Tawana, mengatakan bahwa pelaku adalah seorang pria berusia 32 tahun. Sang pelaku telah ditangkap dan dibawa ke pengadilan serta didakwa oleh hakim dengan pasal pembunuhan terhadap anak.

Masyarakat setempat  menggelar aksi protes di luar penjara menuntut agar penyerang itu tidak diberikan jaminan dan dihukum seberat-beratnya.

Mereka mengatakan pria itu harus membayar atas apa yang dilakukannya.
INDEPENDENT|DAILY MAIL|YON DEMA

Ledakan bom di pesta pernikahan di Turki: 30 tewas dan 90 terluka

Sebuah ledakan bom di pesta pernikahan di ruang terbuka di Gaziantep, selatan Turki menewaskan sedikitnya 30 orang dan melukai 94 orang lainnya, kata gubernur wilayah tersebut.
Pemerintah Turki menyebutnya "serangan teror" dan mengindikasikan bahwa pelaku melakukan bom bunuh diri.
Gaziantep yang mayoritas Kurdi berjarak 64km dari perbatasan Suriah.


Wakil Perdana Menteri Mehmet Simsek menyebut serangan tersebut "barbar" namun mengatakan, "Jika Tuhan mengizinkan, kami akan mengatasinya."
Serangan terjadi di bagian kota yang menjadi tempat tinggal banyak mahasiswa, setelah keramaian pesta pernikahan meluap ke jalanan. Ledakan tersebut terdengar di beberapa bagian kota
Seref Isler, wartawan BBC yang berasal dari Gaziantep, mengatakan, serangan tersebut "terjadi di kota yang sudah cemas akan apa yang terjadi di seberang perbatasan" tapi kemudian menjadi lebih mengejutkan karena pesta pernikahan yang menjadi sasaran.
Turki bagian selatan mendapat berbagai serangan mematikan dalam setahun terakhir, terkait kekuatan militer separatis Kurdi atau kelompok yang menyebut dirinya Negara Islam atau ISIS.
Seringkali serangan tersebut terkait perkembangan perang yang terjadi di Suriah.
Seorang pelaku bom bunuh diri yang diyakini terkait ISIS membunuh dua polisi di Gaziantep pada bulan Mei.
Di Suriah utara, atau selatan Gaziantep, ada pertempuran berat antara milisi jihad ISIS dan kekuatan Kurdi Suriah yang dikenal dengan YPG.

Sukhoi Su-34 Rusia Bombardir ISIS di Suriah

Pesawat bomber taktis Rusia, Sukhoi Su-34 menjatuhkan bom di Suriah, 18 Agustus 2016. Su-34 lepas landas dari pangkalan udara Hamadan, Iran. Ministry of Defence of the Russian Federation/Handout via REUTERS TV

Kapal Selam Nuklir dan Kapal Angkatan Laut AS Tabrakan

WASHINGTON - Kapal selam bertenaga nuklir Amerika Serikat (AS) USS Louisiana bertabrakan dengan kapal Coast Washington (kapal patroli Angkatan Laut AS) di Selat Juan de Fuca dekat negara bagian Washington. Demikian pernyataan Armada Pasifik AS, pada Sabtu (20/8/2016).

Menurut angkatan laut AS, tidak ada personel yang terluka dalam insiden tabrakan ini. Penyebab tabrakan masih diselidiki pihak berwenang.

”Kapal selam rudal balistik USS Louisiana (SSBN 743) dan Kapal Angkatan Laut AS Lepas Pantai bertabrakan saat melakukan operasi rutin di Selat Juan de Fuca di lepas pantai negara bagian Washington pada tanggal 18 Agustus 2016,” bunyi pernyataan Armada Pasifik AS, seperti dikutip Sputniknews.

Kedua kapal telah dibawa kembali ke pelabuhan masing-masing. Kapal patroli Angkatan Laut AS kembali dengan selamat ke pelabuhan di Port Angeles, Washington, dan kapal selam USS Louisiana kembali dengan selamat ke pangkalannya di Naval Base Kitsap Bangor, Washington.

Meski tidak ada korban dalam tabrakan kedua kapal, pihak Angkatan Laut AS tetap memeriksa tingkat kerusakan kapal selama USS Lousiana.

Insiden kapal selam bertenaga nuklir bertabrakan dengan kapal biasa bukan sekali ini terjadi. Pada bulan Juli lalu, salah satu kapal selam Inggris HMS Ambush tipe Astute-class tabrakan kapal dagang di lepas pantai Gibraltar. Angkatan Laut Inggris kala itu mengklaim kapal selam tersebut tidak mengalami kerusakan.

Foto Bocah Suriah Duduk Diam Penuh Luka Guncang Dunia



TEMPO.CODamaskus - Dunia kembali terguncang oleh foto bocah Suriah dengan kepala berdarah serta baju berlumuran darah duduk diam di belakang ambulans menunggu bantuan medis. Tanpa sepatu, rambut anak laki-laki itu penuh debu bekas reruntuhan bangunan yang runtuh akibat gempuran senjata.

Bocah 5 tahun tersebut bernama Omran Daqneesh. Dokter dari yayasan Suriah, Amerika Medical Society, mengatakan Omran diselamatkan dari puing-puing rumahnya di Aleppo, Suriah.

Dalam sebuah rekaman video yang menyentuh hati, tampak Omran langsung mencari anggota keluarganya yang hilang setelah bom menerjang rumah mereka. Padahal saat itu bocah laki-laki tersebut sedang diselamatkan dari puing rumahnya yang hancur. Omran mencari keluarganya sambil menyeka debu di dahi. Ia kemudian menyadari tangannya berlumuran darah.

Oman tidak menangis menyadari luka pada sekujur tubuhnya. Dia menunggu dengan tenang di ambulans sambil menanti tim relawan Pertahanan Sipil Suriah, yang dikenal sebagai White Helm, menyelamatkan nyawa empat anak lainnya, sebelum membawa mereka semua ke rumah sakit.

Foto dan video Omran yang diambil oleh Aleppo Media Centre dan diunggah ke Internet itu seketika langsung menjadi viral. Ribuan orang bereaksi terhadap gambar online tersebut sejak diunggah pada Rabu malam, 17 Agustus 2016. Mereka mengungkapkan kesedihan atas penderitaan Omran.

Kota Aleppo menjadi medan perang utama dari perang sipil yang menghancurkan Suriah. Kota itu terbagi dua antara kelompok pemberontak di wilayah timur dan pasukan pemerintah yang didukung pesawat-pesawat tempur Rusia di wilayah barat.

Pertempuran kedua kelompok meningkat sejak pertengahan Juli. Pertempuran ini menimbulkan kekhawatiran bagi 1,5 juta warga sipil yang masih berada di kota itu.

Saturday, 20 August 2016

pengertian menggambar

Gambar    merupakan    bahasa    yang    universal    dan    dikenal    jauh    sebelum    manusia    mengenal    tulisan.    Gambar    sudah    dikenal    masyarakat    sejak    zaman    purba.    Pada    saat    itu,    gambar    sering    di    hubungkan    dengan    aktivitas    manusia    dan    roh    leluhur    yang    dianggap    memberi    keberkahan    dan    per    lindungan.    Bagi    manusia    purba,    gambar    tidak    sekedar    sebagai    alat    komunikasi    untuk    roh    leluhur    saja,    tetapi    juga    memberikan    ke    kuatan    dan    motivasi    untuk    dapat    bertahan    hidup. Menggambar    tidak    hanya    melibatkan    aktivitas    fisik    se    mata    tetapi    juga    mental.    Aktivitas    fisik    berhubungan    dengan    kete    rampilan    menggunakan    peralatan    menggambar    sedangkan    mental    berhubungan    dengan    rasa,    karsa,    dan    daya    cipta    untuk    me    menuhi    kebutuhan    hidupnya.    Manusia    dalam    melakukan    aktivitas    menggambar    memerlukan    media,    alat    serta    bahan    yang    senantiasa    berubah    sesuai    dengan    perkembangan    zaman.    Jika    pada    zaman    purba    manusia    menggambar    dengan    menggunakan    bahan    yang    tersedia    di    alam    maka    pada    zaman    sekarang    peralatan    menggambar    telah    diproduksi    oleh    pabrik    sebagai    komoditas    ekonomi.    Manusia    melalui    menggambar    dapat    menyampaikan    gagasan,    ide,    serta    simbol    sebagai    salah    satu    bentuk    ekspresi.    Jadi    meng    gambar    merupakan    salah    satu    sarana    untuk    mengekspresikan    diri.

pengertian ketaatan

Ketaatan adalah sikap patuh pada aturan yang berlaku. Kepatuhan harus muncul dari dorongan tanggung jawab sebagai warga negara yang baik. Bukan disebabkan oleh adanya sanksi atau hadirnya aparat negara. Sikap taat akan muncul pertama kali dalam diri sendiri apabila sudah menjadi kebiasaan. Di mana pun berada, tentunya akan selalu menaati norma yang berlaku. Sikap patuh terhadap norma-norma yang berlaku dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara bukan lahir karena keadaan terpaksa, takut dikenakan sanksi atau karena kehadiran aparat penegak hukum. Kepatuhan harus muncul dari dorongan tanggung jawab kalian sebagai warga negara yang baik.

pengertian Norma Hukum

Norma hukum adalah peraturan mengenai tingkah laku manusia dalam pergaulan masyarakat dan dibuat oleh badan-badan resmi negara serta bersifat memaksa sehingga perintah dan larangan dalam norma hukum harus ditaati oleh masyarakat. Oleh karena itu, dalam kehidupan seharihari aparat penegak hukum, seperti polisi, jaksa, dan hakim dapat memaksa seseorang untuk menaati hukum dan memberikan sanksi bagi pelanggar hukum. Norma hukum juga mengatur kehidupan lainnya, seperti larangan melakukan tindak kejahatan dan pelanggaran, larangan melakukan korupsi, larangan merusak hutan serta kewajiban memelihara hutan, dan kewajiban membayar pajak. Peraturan tersebut harus dilaksanakan oleh seluruh warga negara Indonesia.

pengertian norma

Menurut Roscoe Pound, dalam masyarakat terdapat tiga kategori kepentingan yang dilindungi (norma) hukum, yaitu sebagai berikut.
a. Kepentingan umum, terdiri atas :
 (1) kepentingan negara sebagai badan hukum untuk mempertahankan kepribadian dan substansinya, contohnya mempertahankan diri dari serangan negara lain;
(2) kepentingan negara sebagai penjaga kepentingan-kepentingan masyarakat, contohnya menjaga fasilitas-fasilitas publik/umum dan kestabilan ekonomi.
 b. Kepentingan masyarakat, terdiri atas :
(1) kepentingan masyarakat bagi keselamatan umum, contohnya perlindungan hukum bagi keamanan dan ketertiban;
(2) kepentingan masyarakat dalam jaminan lembaga-lembaga sosial, contohnya perlindungan lembaga perkawinan atau keluarga; 
(3) kepentingan masyarakat dalam kesusilaan untuk melindungi kerusakan moral, contohnya peraturan-peraturan hukum tentang pemberantasan korupsi;
(4) kepentingan masyarakat dalam pemeliharaan sumber-sumber sosial;
(5) kepentingan masyarakat dalam kemajuan umum untuk berkembangnya manusia ke arah lebih tinggi dan sempurna; 
(6) kepentingan masyarakat dalam kehidupan manusia secara individual, misalnya perlindungan kebebasan berbicara.
c. Kepentingan pribadi, terdiri atas :
(1) kepentingan-kepentingan pribadi, contohnya perlindungan terhadap fisik, kehendak, berpendapat, keyakinan beragama, hak milik ;
 (2) kepentingan-kepentingan dalam rumah tangga, contohnya perlindungan bagi lembaga perkawinan; 
(3) kepentingan-kepentingan substansi, contohnya perlindungan harta benda. (Donald Albert Rumokoy dan Frans Maramis, 2014:44-47).

Komitmen para Pendiri Negara dalam Perumusan Pancasila sebagai Dasar Negara

Komitmen adalah sikap dan perilaku yang ditandai oleh rasa memiliki, memberikan perhatian, serta melakukan usaha untuk mewujudkan harapan dan cita-cita dengan sungguh-sungguh. Seseorang yang memiliki komitmen terhadap bangsa adalah orang yang akan mendahulukan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadinya.
Para pendiri negara dalam perumusan Pancasila memiliki ciri-ciri komitmen pribadi sebagai berikut. a. Mengutamakan semangat persatuan, kesatuan, dan nasionalisme. Pendiri negara memiliki semangat persatuan, kesatuan, dan nasionalisme yang tinggi. Hal ini diwujudkan dalam bentuk mencintai tanah air dan mendahulukan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi dan golongan.
b. Adanya rasa memiliki terhadap bangsa Indonesia. Para pendiri negara dalam me rumus kan dasar negara Pancasila dilandasi oleh rasa memiliki terhadap bangsa Indonesia. Oleh karena itu, nilai-nilai yang lahir dalam Pancasila berasal dari bangsa Indonesia sendiri. Nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, musya warah, dan keadilan sosial adalah nilainilai yang berasal dan digali dari bangsa Indonesia.
c. Selalu bersemangat dalam berjuang. Para pendiri negara selalu ber semangat dalam mem perjuangkan dan mempersiapkan kemerdekaan bangsa Indonesia seperti Ir. Soekarno, Mohammad Hatta, dan para pendiri negara lainnya yang mengalami cobaan dan tantangan perjuangan yang luar biasa. Ir. Soekarno dan Mohammad Hatta berkali-kali dipenjara oleh Belanda. Namun, dengan semangat perjuangan  nya para pendiri negara tetap berse mangat memperjuangkan kemerdekaan Indonesia.
d. Mendukung dan berupaya secara aktif dalam mencapai cita-cita bangsa yaitu merdeka, bersatu, berdaulat, adil dan makmur.
e. Melakukan pengorbanan pribadi, dengan cara menempatkan kepentingan negara di atas kepentingan pribadi, serta mendukung keputusan yang menguntungkan bangsa dan negara.

Penetapan Pancasila sebagai Dasar Negara

Kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II membuka kesempatan bagi bangsa Indonesia untuk mempersiapkan kemerdekaan atas dasar prakarsa sendiri. Lalu bagaimana dampaknya terhadap keberadaan BPUPKI? Setelah menyelesaikan tugas BPUPKI dibubarkan, dan sebagai gantinya pada tanggal 7 Agustus 1945 Jepang mengumumkan pembentukan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) atau Dokuritsu Zyunbi Iinkai.
Untuk keperluan membentuk PPKI tersebut, pada tanggal 8 Agustus 1945 tiga orang tokoh pendiri negara, yaitu Ir. Soekarno, Mohammad Hatta dan Dr. K.R.T. Radjiman Wedyodiningrat berangkat menemui Jenderal Besar Terauchi, Saiko Sikikan di Saigon. Dalam pertemuan tersebut, Ir. Soekarno diangkat sebagai Ketua PPKI dan Mohammad Hatta sebagai wakilnya. PPKI beranggotakan 21 orang termasuk Ketua dan Wakil Ketua. Setelah kembali ke tanah air, pada tanggal 14 Agustus 1945 Ir. Soekarno mengumumkan bahwa Indonesia akan merdeka secepat mungkin dan bukan merupakan pemberian dari Jepang melainkan hasil perjuangan bangsa Indonesia sendiri. Sebagai buktinya, atas kehendak bangsa Indonesia sendiri, anggota PPKI ditambah menjadi enam orang sehingga anggota seluruhnya menjadi 27 (dua puluh tujuh) orang. Semua anggota PPKI berasal dari bangsa Indonesia. Coba kalian cari informasi lebih lanjut siapa saja anggota PPKI, dari daerah mana asal mereka, apakah keanggotaan PPKI mencerminkan keterwakilan rakyat Indonesia? Presentasikan di depan kelas hasil temuan kalian dan lengkapi dengan hasil temuan teman kalian. Setelah Jepang menyerah kepada pihak sekutu tanggal 14 Agustus 1945, kesempatan tersebut digunakan sebaik-baiknya oleh para pejuang untuk segera menyatakan kemerdekaan bangsa Indonesia. Pada hari Jumat, tanggal 17 Agustus 1945, Ir. Soekarno didampingi oleh Mohammad Hatta memproklamasikan kemerdekaan bangsa Indonesia ke seluruh dunia.
Keesokan harinya, pada tanggal 18 Agustus 1945 PPKI melaksanakan sidang dan menghasilkan keputusan sebagai berikut. 1. Menetapkan UUD 1945. 2. Memilih Presiden dan Wakil Presiden, yaitu Ir. Soekarno dan Mohammad Hatta. 3. Membentuk Komite Nasional Indonesia Pusat.
Salah satu keputusan sidang PPKI adalah mengesahkan Undang-Undang Dasar 1945. Dalam Pembukaan UUD 1945 alinea keempat tercantum rumusan sila-sila Pancasila sebagai dasar negara

Perumusan Dasar Negara

Dasar negara merupakan pondasi berdirinya sebuah negara. Ibarat sebuah bangunan, tanpa pondasi yang kuat tentu tidak akan berdiri dengan kokoh. Oleh karena itu, dasar negara sebagai pondasi harus disusun sekuat mungkin sebelum suatu negara berdiri
Ketua BPUPKI dr. K.R.T Radjiman Wedyodiningrat pada pidato awal sidang pertama, menyatakan bahwa untuk mendirikan Indonesia merdeka diperlukan suatu dasar negara. Untuk menjawab permintaan Ketua BPUPKI, beberapa tokoh pendiri negara mengusulkan rumusan dasar negara. Rumusan yang diusulkan memiliki perbedaan satu dengan yang lain. Namun demikian, rumusan-rumusan tersebut memiliki persamaan dari segi materi dan semangat yang menjiwainya. Pandangan para pendiri negara tentang rumusan dasar negara disampaikan berdasarkan sejarah perjuangan bangsa dan dengan melihat pengalaman bangsa lain. Meskipun diilhami oleh gagasan-gagasan besar dunia, tetapi tetap berakar pada kepribadian dan gagasan besar dari bangsa Indonesia sendiri. Usulan mengenai dasar Indonesia merdeka dalam sidang pertama BPUPKI secara berurutan dikemukakan oleh Muhammad Yamin, Soepomo, dan Ir. Soekarno. Pada sidang BPUPKI tanggal 29 Mei 1945 Mr. Muhammad Yamin, saat mengusulkan rancangan dasar negara Indonesia mengatakan bahwa : ”...rakyat Indonesia mesti mendapat dasar negara yang berasal daripada peradaban kebangsaan Indonesia; orang timur pulang kepada kebudayaan timur.” ”... kita tidak berniat, lalu akan meniru sesuatu susunan tata negara negeri haram. Kita bangsa Indonesia masuk yang beradab dan kebudayaan kita beribu-ribu tahun umurnya. (Risalah Sidang, halaman 12)
Muhammad Yamin mengusulkan secara lisan lima dasar bagi negara Indonesia merdeka, yaitu sebagai berikut.
1. Peri Kebangsaan    
2. Peri Kemanusiaan    
3. Peri Ketuhanan
4. Peri Kerakyatan
5. Kesejahteraan Sosial Setelah selesai berpidato,
Muhammad Yamin menyampaikan konsep mengenai dasar negara Indonesia merdeka secara tertulis kepada ketua sidang, konsep yang disampaikan berbeda dengan isi pidato sebelumnya. Asas dan dasar Indonesia merdeka secara tertulis menurut Muhammad Yamin adalah sebagai berikut.
1. Ketuhanan Yang Maha Esa
2. Kebangsaan persatuan Indonesia
3. Rasa kemanusiaan yang adil dan beradab
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusya waratan/perwakilan
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Selanjutnya, pada tanggal 31 Mei 1945, Soepomo menyampaikan pidatonya tentang dasar negara.
Menurut Soepomo, dasar negara Indonsia merdeka adalah sebagai berikut.
1. Persatuan
2. Kekeluargaan
3. Keseimbangan lahir dan batin
4. Musyawarah
5. Keadilan rakyat Soepomo juga menekankan bahwa negara Indonesia merdeka bukanlah negara yang mempersatukan dirinya dengan golongan terbesar dalam masyarakat dan tidak mempersatukan diri nya dengan golongan yang paling kuat (golongan politik atau ekonomi yang paling kuat). Akan tetapi mengatasi segala golongan dan segala paham perorangan, mempersatukan diri dengan segala lapisan rakyat.
Ir. Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945 menyampaikan pidato tentang dasar negara Indonesia merdeka. Usulannya berbentuk philosophische grondslag atau weltanschauung. Philosophische Grondslag atau Weltanschauung adalah fundamen, filsafat, pikiran, jiwa, hasrat yang sedalam-dalamnya untuk diatasnya didirikan Indonesia merdeka yang kekal dan abadi. Negara Indonesia yang kekal abadi itu dasarnya adalah Pancasila. Rumusan dasar negara yang diusulkan olehnya adalah sebagai berikut.
1. Kebangsaan Indonesia
2. Internasionalisme atau peri kemanusiaan
3. Mufakat atau demokrasi
4. Kesejahteraan sosial
5. Ketuhanan yang berkebudayaan
Ir. Soekarno dalam sidang itu pun me nyampaikan bahwa kelima dasar Negara tersebut bukan dinamakan Panca Dharma. Atas petunjuk seorang teman ahli bahasa, rumusan dasar negara tersebut dinamakan Pancasila. Sila artinya asas atau dasar, dan di atas kelima dasar itulah mendirikan Negara Indonesia yang kekal dan abadi. Diskusikan dengan teman kalian usulan dari Muh. Yamin, Mr. Soepomo, dan Ir. Soekarno tersebut. Laporkan hasil diskusi kalian di depan kelas agar mendapat tanggapan dari teman-teman sekelas kalian. Pada akhir masa persidangan pertama, Ketua BPUPKI membentuk Panitia Kecil yang bertugas untuk mengumpulkan usulan para anggota yang akan dibahas pada masa sidang berikutnya. Panitia Kecil beranggotakan delapan orang di bawah pimpinan Ir. Soekarno, dengan anggota terdiri atas Ki Bagoes Hadikoesoemo, Kyai Haji Wachid Hasjim, Mr. Muhammad Yamin, Sutardjo Kartohadikoesoemo, A.A Maramis, Otto Iskandardinata, dan Drs. Mohammad Hatta. Panitia kecil mengadakan pertemuan untuk mengumpulkan dan meme riksa usul-usul menyangkut beberapa masalah, yaitu Indonesia Merdeka. Usul-usul yang telah dikumpulkan dimasukkan dalam beberapa golongan, yaitu : (1) golongan usul yang minta Indonesia merdeka selekas-lekasnya;  (2) golongan usul yang mengenai dasar; (3) golongan usul yang mengenai soal unifikasi dan federasi; (4) golongan usul yang mengenai bentuk negara dan kepala negara; (5) golongan usul yang mengenai warga negara; (6) golongan usul yang mengenai daerah; (7) golongan usul yang mengenai soal agama dan negara; (8) golongan usul yang mengenai pembelaan, dan (9) golongan usul yang mengenai soal keuangan. (Risalah Sidang BPUPKI dan PPKI, 1995:88-89) Sesudah sidang Chuo Sangi In, Panitia Kecil mengadakan rapat dengan tiga puluh delapan (38) anggota BPUPKI di Kantor Besar Djawa Hookokai. Pertemuan tersebut membentuk lagi satu Panitia Kecil yang terdiri atas anggota-anggota sebagai berikut : Ir. Soekarno sebagai ketua, Mohammad Hatta, Muhammad Yamin, A.A Maramis, Mr. Achmad Soebardjo (golongan kebangsaan), Kyai Haji Wahid Hasjim, Kyai Haji Kahar Moezakir, Haji Agoes Salim, dan R. Abikusno Tjokrosoejoso (golongan Islam). Panitia Kecil yang  berjumlah sembilan orang ini dikenal dengan sebutan Panitia Sembilan, bertugas untuk menyelidiki usul-usul mengenai perumusan dasar negara. Panitia sembilan mengadakan rapat di rumah kediaman Ir. Soekarno di Jalan Pegangsaan Timur Nomor 56 Jakarta. Setelah itu, pada tanggal 22 Juni 1945 Panitia Sembilan telah mencapai satu persetujuan atau kesepakatan tentang rancangan pembukaan hukum dasar (Undang-Undang Dasar). Rapat ber langsung secara alot karena terjadi perbedaan paham antarpeserta tentang rumusan dasar negara terutama soal agama dan negara. Persetujuan Panitia Sembilan ini termaktub di dalam satu rancangan pembukaan hukum dasar (Undang-Undang Dasar). Oleh Ir. Soekarno, rancangan pembukaan hukum dasar ini diberikan nama ”Mukadimah”, oleh Mr. Muhammad Yamin dinamakan ”Piagam Jakarta”, dan oleh Sukiman Wirjosandjojo disebut ”Gentlemen’s Agreement”. (Empat Pilar Kehidupan Berbangsa dan Bernegara, Tim Penyusun, 2012 : 35-36).
Setelah rapat yang cukup alot, disepakati rumusan konsep dasar negara yang tercantum dalam rancangan mukadimah hukum dasar. Naskah ini memiliki banyak persamaan dengan Pembukaan UUD 1945. Adapun bunyi lengkap naskah mukadimah hukum dasar adalah sebagai berikut.
”Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa, dan oleh sebab itu maka penjajahan di atas dunia harus dihapuskan, karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan
Dan perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampailah kepada saat yang berbahagia, dengan selamat sentosa mengantarkan rakyat Indonesia ke depan pintu gerbang Negara Indonesia, yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil dan makmur. Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa, dan dengan didorongkan oleh keinginan yang luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat Indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaannya. Kemudian daripada itu untuk membentuk suatu pemerintahan Negara Indonesia Merdeka yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia, dan untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial, maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu susunan negara Republik Indonesia, yang berkedaulatan rakyat, dengan berdasarkan kepada: Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya, menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”. Sumber: jakarta.go.id Diskusikanlah isi naskah ”Mukadimah” dan analisis perbedaannya dengan sila-sila Pancasila seperti tertuang dalam Pembukaan UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Laporkan hasil diskusi kalian di depan kelas dan mendapat tanggapan dari teman-teman kelompok lainnya. Naskah ”Mukadimah” yang ditandangani oleh sembilan orang anggota Panitia Sembilan, dikenal dengan nama ”Piagam Jakarta” atau ”Jakarta Charter”. Panitia Kecil penyelidik usul-usul berkeyakinan bahwa ”Mukadimah” dapat menghubungkan, mempersatukan paham-paham yang ada di kalangan anggota-aggota BPUPKI. Selanjutnya, naskah ”Mukadimah” tersebut dibawa ke sidang kedua BPUPKI tanggal 10 – 17 Juli 1945. Pada tanggal 14 Juli 1945, mukadimah disepakati oleh BPUPKI. Dalam alinea keempat naskah Piagam Jakarta tersebut, terdapat rumusan dasar negara sebagai berikut.
1. Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemelukpemeluknya.
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
3. Persatuan Indonesia
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Rumusan dasar negara yang tercantum dalam naskah ”Piagam Jakarta” tersebut, dalam sidang PPKI tanggal 18 Agustus 1945 mengalami perubahan. Rumusan dasar negara yang diubah adalah sila pertama yang semula berbunyi ”Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemelukpemeluknya”, diubah menjadi ”Ketuhanan Yang Maha Esa”. Latar belakang perubahan sila pertama, menurut Mohammad Hatta bermula dari datangnya utusan opsir Kaigun (Angkatan Laut Jepang). Mereka memberitahukan bahwa wakil-wakil Protestan dan Katolik dari wilayah yang dikuasai oleh Angkatan Laut Jepang merasa keberatan dengan bagian kalimat rumusan dasar negara dalam naskah Piagam Jakarta. Kalimat yang dimaksud adalah ”Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Terhadap keberatan tersebut, sebelum sidang PPKI dimulai, Mohammad Hatta mengajak Ki Bagus Hadikusumo, K.H Wahid Hasyim, Mr. Kasman Singodimedjo, dan Mr. Teuku Mohammad Hasan mengadakan suatu rapat pendahuluan. Supaya tidak terpecah sebagai bangsa, tokoh pendiri bangsa yang bermusyawarah telah bermufakat untuk menghilangkan bagian kalimat tersebut dan menggantikannya dengan rumusan ”Ketuhanan Yang Maha Esa”. Sekarang coba kalian simulasikan di depan kelas, suasana para tokoh yang membahas permasalahan rumusan sila pertama ini. Lakukanlah dengan sungguh-sungguh dan mendapat masukan dari teman-teman di kelas kalian. Dengan demikian, rumusan dasar negara yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 yang ditetapkan oleh PPKI tanggal 18 Agustus 1945 adalah sebagai berikut.
1. Ketuhanan Yang Maha Esa
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
3. Persatuan Indonesia
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia


pengertian Sekaten dan Grebeg

Sekaten dan Grebeg
Sekaten    merupakan    upacara    peringatan    kelahiran    Nabi    Muhammad    saw.    yang    diadakan    setiap    bulan    Rabiul Awwal    tahun    Hijriyah    di    Alun-Alun    Surakarta dan    Yogyakarta.    Upacara    ini    dahulu    digunakan    oleh    Sultan    Hamengkubuwana    I,    pendiri    keraton    Yogyakarta    untuk    mengundang    masyarakat    mengikuti    dan    memeluk    agama    Islam.Pada    perayaan    Sekaten,    dua    gamelan,    yaitu    gamelan    Kyai    Nagawilaga    dan    gamelan    Kyai    Gunturmadu    akan    dimainkan    secara    bersamaan    selama    7    (tujuh)    hari    berturut-turut.   
Puncak    perayaan    Sekaten    ditandai    dengan    Grebeg    Mauludan    dengan    mengarak    sebuah    gunungan    yang    terbuat    dari    beras    ketan,    makanan,    buahbuahan    dan    sayur-sayuran    sebagai    bentuk    ungkapan    rasa    syukur    kepada    Tuhan    Yang    Maha    Esa.Perayaan    Sekaten    dan    Grebeg    masih    dilaksanakan    hingga    saat    ini.

pengertian debus

Debus    merupakan    kesenian    bela    diri    dari    Banten.Dalam    kesenian    ini,    pemain    menusukkan    benda    tajam    ke    tubuhnya    tanpa    meninggalkan    luka. Kesenian    Debus    berawal    pada    abad    ke-16    M,    pada    masa    pemerintahan    Sultan    Maulana    Hasanuddin.Debus    pernah    digunakan    sebagai    sarana    untuk    memompa    semangat    juang    rakyat    Banten    melawan    Belanda    pada    masa    pemerintahan    Sultan    Ageng    Tirtayasa

pengertian kaligrafi

Kaligrafi    adalah    menulis    indah    dan    disusun    dalam    aneka    bentuk    menarik    dengan    menggunakan    huruf    Arab.Dalam    dunia    Islam,    kaligrafi    terdiri    atas    petikan    ayat-ayat    suci    Al    Qur’an.Bentuknya    beraneka    macam,    dari    yang    sederhana,    berbentuk    tulisan    mendatar,    sampai    bentuk    yang    rumit    seperti    sebuah    lingkaran,    segitiga    atau    membentuk    suatu    bangun    tertentu    seperti    masjid.    Beraneka    ragam    hias    kaligrafi    dapat    kita    temukan    pada    dinding    masjid    atau    batu    nisan

pengertian keraton

Keraton    adalah    tempat    kediaman    raja    atau    istana    raja.Di    tempat    ini    seorang    raja    mengendalikan    pemerintahan    kerajaannya.    Dengan    demikian,    keraton    berfungsi    sebagai    pusat    pemerintahan    dan        tempat    tinggal    raja.    Keraton    yang    termasuk    peninggalan    masa    Islam    antara    lain    yaitu:    Keraton    Surakarta,    Keraton    Yogyakarta,    Keraton    Kanoman    di    Cirebon,    dan    istana    Maimun    di    Sumatra    Utara

pengertian masjid

Masjid    merupakan    tempat    ibadah    orang-orang    Islam.    Masjid    yang    merupakan    peninggalan    masa    Islam    di    Indonesia    contohnya    adalah    mesjid    Demak,    mesjid    Ampel    Surabaya,    dan    mesjid    Banten

Kerajaan-Kerajaan Islam di Indonesia

Kerajaan-Kerajaan Islam di Indonesia Kerajaan-kerajaan    Islam    dikenal    dengan    sebutan    kesultanan    dan    rajanya    disebut    sultan.Kesultanan    Islam    di    Indonesia    diperkirakan    mulai    lahir    sejak    abad    ke-13    M.    Berikut    ini    akan    dibahas    beberapa    kesultanan    Islam    yang    ada    di    Indonesia.

a. Kesultanan Samudera Pasai Kesultanan    Samudera    Pasai    berdiri    antara    tahun    1270    –    1275    M.    Letaknya    di    sebelah    utara    Perlak    di    daerah    Lhokseumawe    (sekarang    pantai    timur    Aceh)    dan    berbatasan    langsung    dengan    Selat    Malaka.    Sultan    yang    pernah    memerintah    Samudera    Pasai    antara    lainadalah    Sultan    Malik    as-Shaleh,    Sultan    Malik    atThahir,    dan    Sultan    Mahmud    Malik    az-Zahir

Sumber    sejarah    Kesultanan    Samudera    Pasai    antara    lain    diperoleh    dari    batu    nisan    Sultan    Malik    al-Saleh    yang    berangka    tahun    696    H    atau    1297    M,    catatan    Marcopolo    (seorang    pedagang    dari    Venesia)    yang    singgah    di    Perlak    tahun    1292    M,    dan    catatan    Ibnu    Batutah    (seorang    penjelajah    dari    Maroko)    yang    pernah    singgah    di    Samudera    Pasai    tahun    1345    dan    1346    M.    Perekonomian    masyarakat    Samudera    Pasai    tergantung    dari    perdagangan.    Letaknya    yang    berdekatan    dengan    Selat    Malaka    dimanfaatkan    untuk    kemajuan    ekonomi.Banyak    pedagang    dari    berbagai    negara    seperti    Cina,    Arab,    Persia,    Siam,    Turki,    Gujarat    dan    lainnya    yang    berlabuh    di    pelabuhanSamudera    Pasai.    Untuk    itu,    Samudera    Pasai    berusaha    menyiapkan    bandar-bandar    sebagai    pusat    perdagangan.    Kapal-kapal    yang    singgah    dan    melakukan    bongkar    muat,    harusmembayar    pajak.    Adapun    barang    yang    diperdagangkan    adalah    lada,    sutra,    dan    kapur    barus.    Dalam    bidang    keagamaan,    Ibnu    Batutah    menyebutkan    bahwa    Kesultanan    Samudera    Pasai    dikunjungi    oleh    ulama    dari    Persia,    Syiria    dan    Isfahan.    Ia    juga    menyebutkan    bahwa    sultan    Samudera    Pasai    sangat    taat    beragama    dan    menganut    mazhab    Syafi’i.    Selain    itu,    Marcopolo    menyebutkan    bahwa    masyarakat    di    daerah    Perlak    sebagian    besar    telah    beragama    Islam.    Kesultanan    Samudera    Pasai    mempunyai    peran    penting    dalam    penyebaran    Islam    di    Asia    Tenggara.    Hal    ini    tampak    pada    upaya    Samudera    Pasai    dalam    menyebarkan    Islam    ke    Malaka    dan    Patani.    Pada    tahun    1521    M,    Kesultanan    Samudera    Pasai    dikuasai    oleh    Portugis,    kemudian    pada    tahun    1524    M    dikuasai    oleh    Sultan    Ali    Mughayat    Syah    dari    Kesultanan    Aceh    Darussalam.    Sejak    itu    Samudra    Pasai    berada    di    bawah    kekuasaan    Kesultanan    Aceh    Darussalam.

b. Kesultanan Aceh Darussalam
Kesultanan    Aceh    didirikan    pada    tahun    1513    M    oleh    Sultan    Ali    Mughayat    Syah.    Berdasarkan    berita    Portugis,    Kesultanan    Aceh    Darussalam    di    bawah    pimpinan    Sultan    Ali    Mughayat    Syah    berhasil    memasukkan    kerajaan    Daya    ke    dalam    kekuasaan    Aceh    Darussalam    pada    tahun    1520    M.    Kemudian    Pedir    dan    Samudera    Pasai    ditaklukkan    pada    tahun    1524    M.    Kesultanan    Aceh    Darussalam    menyerang    kapal    Portugis    di    bawah    komandan    Simao    de    Souza    Galvao    di    Bandar    Aceh.    Pada    Tahun    1529    M    kerajaan    Aceh    mengadakan    persiapan    untuk    menyerang    Portugis    di    Malaka,    tetapi    tidak    jadi    karena    Sultan    Ali    Mughayat    Syah    wafat    pada    tahun    1530    M.
Perkembangan    kesultanan    Aceh    erat    kaitannya    dengan    jatuhnya    Malaka    ke    tangan    Portugis.    Sejak    Malaka    dikuasai    Portugis,    para    pedagang    Muslim    menghindari    Selat    Malaka    dan    beralih    menyusuri    pesisir    barat    Sumatra,    ke    Selat    Sunda,    lalu    terus    ke    timur    Indonesia    atau    langsung    ke    Cina.    Hal    ini    mendorong    perekonomian    masyarakat    Aceh    berkembang    pesat    dan    menjadikan    Aceh    sebagai    bandar    transit    lada    dari    Sumatra    dan    rempah-rempah    dari    Maluku. Untuk    mempertahankan    kedudukannya,    Aceh    membangun    armada    laut    yang    kuat    dan    menjalin    hubungan    dengan    kesultanan    Islam    di    Timur    Tengah    seperti,    Turki    Utsmani,    Abessinia    dan    Mesir. Kesultanan    Aceh    mencapai    puncak    kejayaan    pada    masa    pemerintahan    Sultan    Iskandar    Muda    yang    memerintah    tahun    1607-1636    M.    Kesultanan    Aceh    berhasil    menguasai    daerah-daerah    di    pesisir    timur    dan    barat    Sumatra,    serta    pesisir    barat    Semenanjung    Melayu,    seperti    Johor    dan    Pahang.    Pada    tahun    1629    M,    Sultan    Iskandar    Muda    berupaya    merebut    Malaka    dari    Portugis. Namun    upayanya    gagal    karena    kekuatan    Portugis    lebih    unggul. Sultan    Iskandar    digantikan    oleh    Sultan    Iskandar    Thani    yang    memerintah    tahun    1636    –    1641    M.    Pada    masa    pemerintahannya,    kejayaan    Kesultanan    Aceh    semakin    meningkat.Namun,    berbeda    dengan    pendahulunya,Sultan    Iskandar    Thani    lebih    mementingkan    pengembangan    di    dalam    negerinya.Pada    masa    ini        bidang    keagamaan    berkembang    yang    didukung    oleh    kehadiran    seorang    ulama    besar    bernama    Nuruddin    ar-Raniri.    Sepeninggal    Sultan    Iskandar    Thani,    Aceh    lambat    laun    mulai    mengalami    kemunduran.    Meskipun    demikian,    Kesultanan    Aceh    dapat    bertahan    sampai    awal    abad    ke-20    M.

c. Kesultanan Demak
Kesultanan    Demak    merupakan    kesultanan    Islam    pertama    di    Pulau    Jawa. Kesultanan    ini    didirikan    sekitar    abad    ke-15    M    oleh    Raden    Patah    yang    merupakan    keturunan    Raja    Brawijaya    V,    raja    terakhir    dari    kerajaan    Majapahit. Awalnya    Demak    merupakan    wilayah    dari    kerajaan    Majapahit.Seiring    dengan    kemunduran    Majapahit,    Demak    menjadi    kawasan    mandiri    yang    kemudian    menjadi    sebuah    kesultanan.Wilayah-wilayah    di    pantai    utara    Jawa    yang    sudah    menganut    Islam    berada    di    bawah    pengaruh    Demak.Pengaruh    Kesultanan    Demak    kemudian    meluas    ke    Sukadana    (Kalimantan    Selatan),    Palembang,    dan    Jambi. Kehidupan    ekonomi    masyarakat    Demak    bersumber    pada    pertanian,    perdagangan    dan    pelayaran.    Pengalihan    jalur    perdagangan    setelah    jatuhnya    Malaka    ke    tangan    Portugis,    membuat    pelabuhan-pelabuhan    di    wilayah    kesultanan    Demak    seperti    Jepara,    Tuban,    Sedayu,    dan    Gresik    berkembang    menjadi    pelabuhan    transito    (penghubung)    dengan    daerah-daerah    penghasil    rempah-rempah.    Pada    tahun    1512    M    dan    1513    M,    Demak    mengirim    pasukan    dibawah    pimpinan    Adipati    Yunus    untuk    membebaskan    Malaka    dari    kekuasaan    Portugis    dan    menguasai    perdagangan    di    Selat    Malaka.    Namun    upaya    ini    gagal    karena    kekuatan    Portugis    lebih    unggul.    Dalam    bidang    keagamaan,    kesultanan    Demak    berperan    sebagai    pusat    penyebaran    agama    Islam.Di    Pulau    Jawa,    penyebaran    Islam    didukung    oleh    para    wali    yang    dikenal    dengan    Wali    Songo.    Beberapa    anggota    Wali    Songo    berasal    dari    Demak,    yaitu    Sunan    Kalijaga,    Sunan    Bonang,    Sunan    Kudus,    dan    Sunan    Murya.    Mereka    berperan    besar    dalam    penyebaran    Islam    di    Jawa    Tengah    dan    Jawa    Timur.    Kesultanan    Demak    juga    berusaha    menyebarkan    Islam    di    luar    Pulau    Jawa    seperti    Maluku,    dan    Kalimantan.    Penyebaran    Islam    di    Maluku    dilakukan    oleh    Sunan    Giri.    Adapun    di    Kalimantan,    penyebaran    Islam    dilakukan    oleh    seorang    penghulu    yang    bernama    Tunggang    Pararangan.    Kesultanan    Demak    mencapai    puncak    kejayaan    pada    masa    pemerintahan    Sultan    Trenggana.    Pada    masa    pemerintahannya,    kekuasaan    Demak    meliputi    sebagian    Jawa    Barat,    Jayakarta,    Jawa    Tengah    dan    sebagian    Jawa    Timur.    Penaklukkan    pesisir    utara    Jawa    Barat    dilakukan    oleh    Fatahillah    yang    turut    merintis    berdirinya    kesultanan    Banten    dan    Cirebon.            Setelah    Sultan    Trenggana    wafat,    Kesultanan    Demak    mengalami    kemunduran. Salah    satu    penyebabnyaadalah    konflik    dalam    keluarga    kesultanan    yang    memperebutkan    tahta    Demak.Konflik    berakhir    setelah    Jaka    Tingkir    (Adipati    Pajang    sekaligus    menantu    Sultan    Trenggono)    meredam    pemberontakan    Aria    Panangsang    yang    menginginkan    tahta    Demak.Jaka    Tingkir    kemudian    memindahkan    pusat    pemerintahan    Demak    ke    daerah    Pajang.



d. Kesultanan Banten
Sebelum    menjadi    sebuah    kesultanan,    Banten    sudah    berkembang    menjadi    kota    pelabuhan    penting    di    bawah    kekuasaan    Kerajaan    Sunda.    Pada    tahun    1526    M,    Fatahillah    dari    kesultanan    Demak    berhasil    merebut    Banten    dari    kerajaan    Sunda.    Perebutan    kekuasaan    ini    terjadi    disebabkan    oleh    adanya    kerjasama    politik    dan    ekonomi    antara    kerajaan    Sunda    dan    Portugis.    Hal    ini    dianggap    membahayakan    kedudukaan    kesultanan    Demak    setelah    kegagalan    Adipati    Yunus    mengusir    Portugis    dari    Malaka.    Fatahillah    kemudian    mendirikan    benteng    pertahanan    yang    bernama    Surosowan    yang    kelak    menjadi    pusat    pemerintahan    kesultanan    Banten.        Selain    membangun    benteng    pertahanan,    Fatahillah    juga    mengembangkan    Banten    menjadi    pusat    perdagangan    dan    penyebaran    agama    Islam.    Banten    kemudian    tumbuh    menjadi    kota    perdagangan.    Ketika    kesultanan    Demak    mengalami    kemunduran,    Banten    akhirnya    melepaskan    diri    dari    pengaruh    kekuasaan    Demak.
Kesultanan    Banten    mencapai    puncak    kejayaan    pada    masa    pemerintahan    Sultan    Ageng    Tirtayasa    tahun    1651-1682.    Pada    masa    pemerintahannya,    perekonomian    Banten    semakin    berkembang.    Pedagang-pedagang    asing    seperti,    Arab,    Gujarat,    Persia,    Turki,    Cina,    Jepang,    dan    Eropa    berlabuh    di    Banten.    Hal    ini    diketahui    dari    banyaknya    temuan    pecahan    keramik    dan    benda-benda    lainnya    dari    Cina,    Jepang    bahkan    juga    dari    Eropa.    Untuk    mempertahankan    kedudukan    Banten    sebagai    salah    satu    pusat    perdagangan,    Sultan    Ageng    Tirtayasa    bersikap    tegas    terhadap    VOC    Belanda.    Ia    tidak    mau    bekerjasama    dan    menolak    kemauan    VOC    untuk    menerapkan    monopoli    perdagangan. Kesultanan    Banten    mulai    mengalami    kemunduran    sejak    terjadi    perselisihan    antara    Sultan    Ageng    Tirtayasa    dengan    puteranya    Sultan    Abu    Nasr    Abdul    Kahar    atau    Sultan    Haji.    Sultan    Haji    cenderung    mau    berkompromi    dengan    VOC.    Perbedaan    sikap    ini    berubah    menjadi    perang    saudara.    Dengan    bantuan    VOC,    Sultan    Haji    berhasil    mengalahkan    kekuasaan    Sultan    Ageng    Tirtayasa.    Setelah    itu,    Banten    berada    di    bawah    pengaruh    VOC.   

Masuknya Islam ke Indonesia

Masuknya Islam ke Indonesia Tahukah    kamu    kapan    pertama    kali    Islam    masuk    ke    Indonesia    dan    dari    mana    tempat    asalnya?Untuk    menjawab    pertanyaan    itu,    kita    perlu    mengkaji    pendapat    para    ahli    mengenai    hal    tersebut.ada    beberapa    pendapat    yang    menjelaskan    waktu    masuknya    Islam    dan    tempat    asalnya.    Pendapat-pendapat    itu    antara    lain    adalah    sebagai    berikut.
a.    Pendapat    pertama    menyatakan    bahwa    Islam    masuk    ke    Indonesia    pada    abad    ke-7    Masehi.    Buya    Hamka    (Haji    Abdul    Malik    Karim    Amrullah)    mengatakan    bahwa    Islam    berasal    dari    tanah    kelahirannya,    yaitu    Arab    atau    Mesir.    Proses    ini    berlangsung    pada    abad-abad    pertama    Hijriyah    atau    abad    ke-7    Masehi.    Hal    ini    berdasarkan    bukti    bahwa    bangsa    Indonesia    sejak    awal    telah    menganut    mazhab    Syafi’i    yang    sama    dengan    mazhab    yang    dianut    di    Mekkah.    Senada    dengan    pendapat    Hamka,    teori    yang    mengatakan    bahwa    Islam    berasal    dari    Mekkah    dikemukakan    oleh    Anthony    H.Johns.    Menurutnya,proses    Islamisasi    dilakukan    oleh    para    musafir    (kaum    pengembara)    yang    datang    ke    kepulauan    Indonesia.    Bukti    lain    tentang    masuknya    Islam    pada    abad    ke-7    Masehi    adalah    catatan    dari    Dinasti    Tang    yang    berjudul    Hsin-tangshu    (Sejarah    Dinasti    Tang)    menyebutkan    bahwa    pada    674    M    telah    ada    pemukiman    pedagang    Arab    di    Polu-shih    (Barus,    Pantai    Barat    Sumatra).   
b.    Pendapat    kedua    dikemukakan    oleh    Hoesein    Djajadiningrat.    Ia    mengatakan    bahwa    Islam    yang    masuk    ke    Indonesia    berasal    dari    Persia.    Pendapatnya    didasarkan    pada    kesamaan    budaya    dan    tradisi    yang    berkembang    antara    masyarakat    Persia    dan    Indonesia.    Tradisi    tersebut    antara    lain    adalah    perayaan    10    Muharram    atau    Asyuro    sebagai    hari    suci    kaum    Syiah    atas    kematian    Husein    bin    Ali,    seperti    yang    berkembang    dalam    tradisi    Tabot    di    Pariaman,    Sumatra    Barat    dan    Bengkulu.
c.    Pendapat    ketiga    bahwa    Islam    masuk    ke    kepulauan    Indonesia    berasal    dari    Gujarat    sekitar    abad    ke-13    Masehi.    Menurut    Snouck    Hurgronje    para    penyebar    Islam    di    Indonesia    berasal    dari    Gujarat    (India).    Pendapat    senada    dikemukan    oleh    Mouquette    (Ilmuwan    Belanda)    yang    menyatakan    bahwa    Islam    masuk    ke    Indonesia    sekitar    abad    ke-13-14    Masehi.    Penentuan    waktu    itu    berdasarkan    tulisan    pada    batu    nisan    Sultan    Malik    al-Saleh    yang    berangka    tahun    698    H    atau    1297    M.    Mouquette    melihat    ada    kesamaan    batu    nisan    Malik    al-Saleh    dengan    batu    nisan    yang    ada    di    Cambay,    Gujarat.    Bukti    lain    tentang    masuknya    Islam    pada    abad    ke-13    M    adalah    catatan    Marcopolo    (pedagang    Venesia)    yang    singgah    di    Sumatera    dalam    perjalanan    pulangnya    dari    Cina    pada    tahun    1292.    Di    sana    disebutkan    bahwa    Perlak    merupakan    kota    Islam.
Berdasarkan    beberapa    pendapat    di    atas    dapat    disimpulkan    bahwa    Islam    yang    datang    pada    abad    ke-7    M    berasal    dari    Arab.    Sedangkan    Islam    yang    datang    pada    abad    ke-13    Masehi    berasal    dari    Gujarat.Atau,    dapat    pula    disimpulkan    bahwa    Islam    masuk    ke    Indonesia    secara    perlahan-lahan    yang    dimulai    pada    abad    ke-7    Masehi    dan    mendapatkan    bentuknya    secara    politik    pada    abad    ke-13    Masehi.
      

Blogger templates